|
Свободные Коммуны в Италии
(вернуться в главное меню
Истории Италии)
Свободные Коммуны в Италии
Развитие
коммерческой деятельности морскими городами (которое также
способствовало накоплению капитала как необходимого условия для экономических
предприятий, кроме того, зачастую являясь инструментом политического
влияния), сопровождался, в период охвата первого и второго
тысячелетия нашей эры, медленным, но уверенным социальным, экономическим
и культурным ростом в остальной части Италии.
Новый религиозный дух
может быть замечен в инициативах различных правителей, как в случае с Генри II,
последним императором Дома Саксония (1002-24). Процветали сельское хозяйство,
ремесло и торговля, последние два в частности стали основой городской экономики,
которая сформировала Свободные Коммуны, столь характерные для большей части
Центральной и Северной Италии.
Несмотря на формальное
подчинение императору, итальянские феодалы (и с ними, хотя
часто в оппозиции, недавно появляющиеся городские
средние классы, религиозная и военная аристократия и
административная бюрократия), были особенно привязаны к персоналу и
кастовым привилегиям, которые они постепенно приобретали. Таким
образом, не было удивительно, что они восстали против чрезмерных требований
епископов и графов и имперских попыток вновь
установить превосходство, во главе с Ардуином, маркизом Ивреи,
который был избран королем Италии (1002-14).
Специфический интерес немецких
имперских династий (Саксоны и Франки) в Италии,
постоянные утверждения Католической церкви независимости, наряду с
идентичными требованиями к превосходству, неизбежно вели к конфликту
между императором и римским папой.
Спор за введение в
должность длился более шестидесяти лет (1059-1122), который был улажен в пользу
церкви, Конкордатом Червей.
С заменой Дома Свабианов
Хохенштауфенских из Баварии, который стоял главе империи, итальянские Свободные
Коммуны образовали Ломбардную Лигу, которая при поддержке римского папы,
одержала победу над новым императором Фредериком Хохенштауфеном I Барбаросским
при Сражении у Леньяно (1176). Это скоро ознаменовалось как символ воскрешённого
национального единства перед лицом иностранного вмешательства, но в реальности
эта была всего лишь специфическая реакция итальянского общества того периода
против суверенитета императора.
Эхо этого конфликта
отозвалось в следующем столетии с трагической кончиной Дома
Хохенштауфенов, смертью Манфреда, незаконного сына
Фредерика II, в Беневенто (1266) и затем Конрадина (1268).
Эти события отметили снижение идеи Гибеллине
относительно империи и превосходства над консолидацией временной
власти церкви и преобладания Гуельфского идеала папской власти над
государством.
Решение различий между
светскими и религиозные идеалами, было осуществлено
дальнейшим прошением о помощи от иностранных держав, это был выбор, который
очень скоро навредил итальянской свободе. Римский папа попросил помощи у Анжуйцев
в борьбе против последнего из рода Хохенштауфенов но это только открыло Италию,
для новых иностранных вторжений и разделения ее территории
среди ранних европейских наций.
Анжуйцы оставались в Южной
Италии в течение двух столетий (1266-1442), но впервые
столкнулись с военным препятствием, после сицилийского
Восстания Вечерни (1282-1302), на острове, который вскоре перешёл к
Дому Арагона. В 1287 столица Королевства Сицилии была
перенесена в Неаполь, в то время как решительная финансовая и
централизующая политика новых правителей привела к тому, что окружающая
территория, была отдана в жертву капиталу, результат которой может все еще
увидеть сегодня в социально-экономической неустойчивости Южной Италии.
|
|
